نماز اجتماع را اصلاح می کند

نماز علاوه بر اجر اخروی و دنیوی از نظر روحی ، مادی اجتماعی فوائد بی شماری دارد طبیعی است شخص نماز خوان و روزه گیر با شرایط

دینی به حکم (( ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر )) هیچگاه کار نا شایست و خیانت و تعدی و تجاوز به حقوق و ناموس دیگری نمی کند.

و اندیشه بد بخود راه نمی دهد ،و از طرفی به دستورات دینی عمل کرده و زکات وخمس خود را داده و دستگیری از مستمندان می کند و نیکو

کاری و خدمت و تربیت به نوع را از فرایض وجدانی خود می داند و به حساب اعمال خویش رسیدگی کرده حقوق خدائی و حقوق جامعه ی خود را اداء می نماید .

این اصل بدیهی است هر گاه فرد اصلاح شود اجتماع اصلاح می شود .

شخص بی نماز علاوه بر اینکه حرمت و احترامی پیش خداوند و بنده او ندارد غیبتش جایز و سلام دادن بر او اشکال دارد .

منبع: وبلاگ نماز

تاثیر نماز بر خود شکوفائی

امام صادق (ع) :

نمازی که از ترس جهنم خوانده شود ، نماز غلامان است نمازی که به سودای بهشت خوانده شود ، نماز تجارت پیشگان است

اما نماز اولیاء الهی نمازی است که با عشق به خدا اقامه می شود

“ خود شکوفائی ” ( self – actualization) در مفهوم عمده و کلاسیک خود ، نخستین بار توسط “ کورت گلداشتاین ” ( روانپزشک آلمانی 1965 ـ 1878 ) مورد بحث و بررسی قرار گرفت ، او خود شکوفائی را به صورت توانائی نیرومند ذاتی موجود در هر فرد ، که موجب شکوفا شدن استعدادهای مثبت او می گردد ، تعریف نمود .(1) ( شکوفا کردن فطرت نیک درونی )

آثار اجتماعی نماز

1 – نظم و ا نضبا ط    یکی ا ز ارکا ن مهم هر جا معه ، وجود نظم و ا نضبا ط ا ست ، در سایه نظم ، زندگی ا جتما عی امکا ن پذیر و ا ستمرا ر می یا بد. لازمه ی پیشرفت و موفقیت در هر کاری ، رعا یت نظم و برخوردی ا ز انضبا ط ا ست. احکا م دین مبین ا سلا م واجرای آ نها ، نوعی نظم وا نضباط دقیق را بر زندگی فرد حاکم می کند . نما ز روح نظم و انضبا ط را در فرد ایجاد می کند و پا یداری در آ ن ، ا ین روح را در او درونی و نها دینه می کند. هرمسلما ن با ید در روز ، پنج نوبت نما ز درزما ن معین ا قامه نماید ، اقا مه ی نماز با رعا یت ترتیب وتوا لی منظمی، عملی می شود. درنما زجما عت ، تشکیل صفوف منظم وهما هنگی نمازگرا ن در مراحل مختلف نماز، نیز ا ز نظم و قاعده ی خاصی تبعیت می شود. نما ز اول وقت نیز بسیار سفا رش شده است و برای آ ن فضیلت زیادی قا ئل  شده اند. هر مسلمان با ید ا و قا ت نما ز را بشناسد ، نما ز خودرا در وقت معین بخواند و این اعما ل درهر روز تکرا رمی شود.
 ا میر مومنا ن حضرت علی (ع ) می فرماید:
        « ا نسا ن با ا یما ن باید شبانه روز خود را به سه قسم تقسیم کند زمانی برای   نیا یش وعبادت ، زمانی برای تامین هزینه های زندگی و زمانی را برای  واداشتن نفس به لذت هایی که حلا ل و ما یه ی زیبا یی ا ست.»( نهج البلاغه ، حدیث شماره ی 396 ، ص 1014)
   ا ین موضوعا ت نه تنها ارزش وقت و زما ن را به مومنان یا د آ وری می کند، بلکه تمرین وقت شناسی ونظم است.ا قا مه ی نمازبه ا شخا ص درس ا نضبا ط می دهد. شخصی که خود را مقید می کند در روز سه یا پنج نوبت درزما ن مشخص و محدود  به ا قا مه ی نما ز بپردا زد  وا عتقاد دا شته باشد هرچه به اول وقت نزدیکتر با شد ، فضیلتش بیشتر ا ست ، شخص منظمی خواهد شد که نظم و انضبا ط در ا و به عا دتی پایدار تبدیل شده ا ست که او را وا می دارد تا در  سا یر کارها  و امور نیز منظم  با شد.

2 – وحد ت و همدلی   در ا سـلا م نما ز جما عت بسیا ر سفارش و مورد تا کـید  قرا ر گرفته ا ست ، یکی ا ز آ ثا ر نمازهای جماعت ، نزدیک شدن دلهای مومنا ن به یکدیگر ا ست.